LEILA GUERRIERO
Suicidi in capo al mondo

Recensioni 

Future Magazine
luglio 2007

2666blogspotcom.blogspot.com
febbraio 2012

Suicidi in capo al mondo, di Leila Guerriero, Marcos y Marcos edizioni
In Argentina, dove si svolgono i fatti narrati, ci sono due Las Heras, una si trova nella regione di Mendoza, contingua alla capitale provinciale la Gran Mendoza, ed è una città di 180.000 abitanti, l'altra - quella di cui si parla in questo libro d'inchiesta, si trova in Patagonia, che già sarebbe a dire in culo al mondo - è un piccolo centro abitato nato e cresciuto attorno ad industrie di estrazione petrolifera. Esaurito il boom, si è ritrovato svuotato dal suo interno, visitato solo da un vento sabbioso ed ininterrotto e i suoi abitanti sono rimasti inchiodati alla sensazione precisa e lancinante di essere soli ed irrilevanti, lontani da tutto e da tutti, e da tutto e tutti guardati come una razza particolare, una razza bastarda. Leila Guerriero è una giornalista, nata a Junìn e dai diciotto anni residente a Buenos Aires, dove lavora come cronista. Come tutti, non ha mai sentito parlare di Las Heras, perché Las Heras è come se non esistesse, né per l'Argentina né per il mondo, fino a quando non compare una notizia sui giornali nazionali legata al piccolo centro patagonico: un'ondata di suicidi senza precedenti. Da qui comincia un'investigazione sul Grande Nulla, sul Vuoto teso ad unire le industrie di estrazione petrolifera ed il centro abitato che ospita chi in quelle industrie si abbrutisce consumandosi, giorno dopo giorno, per portare a casa il pane. Vale a dire persone che sono giunte a Las Heras da ogni dove nei periodi di massima crescita economica e che, una volta sgonfiatasi la bolla dei sogni, si ritrovano in culo al mondo appunto, sferzati dal vento, privi di sogni, di spazi, di senso della comunità o anche solo della famiglia (di una famiglia normale), abbandonati a sé stessi e con la certezza che qualunque cosa possa capitare loro, non interesserà a nessuno. Non è Ciudad Juarez, è Las Heras. All'apparenza non è il nostro personale inferno sulla terra, come Bolano definisce Ciudad Juarez, ma solo un posto dimenticato da Dio abitato da grandi lavoratori. Ma questa è solo l'immagine con cui la città si mostra al mondo, quello stesso mondo che se ne strafotte non solo dell'immagine di Las Heras quanto della città stessa e di coloro che la abitano. La protagonista, Leila Guerriero, si reca sul posto, si aggira per la cittadina spinta dal vento e, digrignando la sabbia che le invade la bocca, si sposta da una persona ad un'altra, da un sopravvissuto ad un altro, da un nucleo famigliare ad un altro e con tutti parla o, per meglio dire, tutti ascolta, e ci riporta le voci che si giustappongono a comporre una sorta di Spoon River sudamericana. Chi parla in questo caso sono i vivi, quelli che sono restati e che si dibattono tra domande che non riescono a trovare risposta, ma la sensazione è la stessa. Un paese fantasma, come la Comala del Pedro Paramo, abitata da fantasmi le cui voci diventano sussurri erosi dal vento. All'inizio ci sono giovani - perché sono quasi tutti giovani, e giovanissimi - che si sono tolti la vita, chi sparandosi chi appendendosi ad una trave, e c'è l'incredulità, perché nessuno all'apparenza aveva motivi per farla finita: allora le voci popolari mettono in piedi altre voci, voci che parlano di una setta, di una lista di questa setta dove sarebbero stati indicati i nomi dei suicidi e le date nelle quali avrebbero dovuto dire addio al mondo, voci che parlano degli indios morti che si aggirano per la città e reclamano nuovi morti, ma questo, appunto, è l'inizio, la mitologia che l'essere umano crea per spiegare ciò che apparentemente una spiegazione non ha. La protagonista passa di casa in casa e ascolta i racconti e i ricordi delle madri, delle sorelle, dei fratelli e degli amici dei morti (dei padri, quasi mai, non ci sono quasi mai i padri) ed è allora che dallo sfondo emerge poco alla volta un'immagine diversa, fatta di ragazze madri, ragazzine madri e, non di rado, di bambine madri, di ragazze, ragazzine e bambine violentate, di padri assenti, spesso giovani anch'essi, che prendono il volo e di loro non se ne sa più nulla, di nuovi patrigni maneschi, di violenze fisiche e psicologiche accettate e narrate quasi come se si trattasse di un destino ineluttabile e, quindi, in qualche modo giusto.

Una realtà messa insieme nei bordelli, dove le donne smettono di essere tali e diventano carne in vendita, nelle case dove le donne smettono di essere tali e diventano semplicemente una proprietà privata dell'uomo, dove le figlie non è bene che studino, dove, anche se fosse accettata l'idea che una figlia femmina possa voler studiare, le distanze dalla prima università sono più simili a quelle tra due pianeti che tra due città. Una realtà dove l'alcool s'impasta con la fatica del lavoro, dove oltre all'impianto petrolifero, alla casa ed al bordello non c'è nulla, neppure una piazza dove trovarsi, dove parlarsi, dove imparare a gestire la rabbia, la differenza di idee, la gelosia, l'amore, la frustrazione. Ed è qui, poco alla volta, testimonianza dopo testimonianza, in maniera quasi sommessa, che le ipotesi della setta e degli indios morti sfumano e si fa prepotente un'altra realtà, più banale ma anche più terribile. La solitudine, la consapevolezza della solitudine non scelta ma subita, l'abbandono dei sogni, il senso di inadeguatezza mascherato da orgoglio di una diversità che pare congenita ma è geografica. Lo sgretolarsi del senso comune, dei legami famigliari, di un centro (uno specchio) nel quale potersi riconoscere. Tutto ciò, Leila Guerriero, lascia che filtri a noi poco alla volta, con un timbro elegante e perseverante, lascia che la sua voce letteraria consumi le nostre certezze, come il vento che imperversa notte e giorno a Las Heras, e ci lascia infine di fronte al grande Nulla, o al grande Vuoto, che è esattamente quello che deve fare la grande letteratura: porci in piedi ad affrontare il drago. La letteratura, diceva Bolano, è un lavoro pericoloso, è quella cosa che si pianta "nel territorio del rischio". In questo senso Suicidi in capo al mondo non è solo non-fiction-novel nella scia di Truman Capote, Thomas Wolfe, Rodolofo Walsh o Sergio Saviane, ma vera letteratura giornalistica, letteratura a tutto tondo.

Uscito nel 2007, è ancora prenotabile si IBS.

Leila Guerriero nasce a Junín, in provincia di Buenos Aires, nel febbraio 1967. A diciotto anni si trasferisce a Buenos Aires, dove si laurea in Scienze del territorio coltivando in parallelo studi letterari e filosofici. Nel 1991 esordisce come giornalista scrivendo per il quotidiano argentino «Pagina/12».

Si dedica alla ricerca sul campo, appassionandosi al giornalismo di inchiesta e approfondimento.

Nel 1996 entra in pianta stabile nella “Revista” del quotidiano «La Nación» e pubblica con Alfaguara la biografia della regista argentina María Luisa Bemberg per l’antologia Mujeres argentinas.

Dal 2000 si moltiplicano le collaborazioni con giornali e riviste di vari paesi dell’America Latina e con «El País» spagnolo. Con Suicidi in capo al mondo, il suo primo libro, è entrata nelle classifiche dei best seller in America Latina. Los suicidas del fin del mundo lo pubblica nel 2005, e nel 2009 pubblica Frutos Extranos, non tradotto in Italia.

Edyth Cristofaro
Marte magazine
ottobre 2011

Profondo sud dell’Argentina: la Patagonia, la famosa Terra del Fuoco, terra brulla, difficile, dove anche gli animi e i caratteri delle persone diventano difficili.
Vuoi per il freddo, vuoi per il vento, Las Heras, provincia di Santa Cruz, lontana dalle rotte turistiche è una regione dove la gente è abituata a vivere con poco, salvo poi trasformarsi in una sorta di “terra promessa” grazie ad un fantomatico boom petrolifero, che però, lascerà dietro di sé tante ignare vittime di un sistema economico e sociale inadatto alle esigenze di una popolazione in crescita. Leila Guerriero in Suicidi in capo al mondo, dà voce al popolo di Las Heras e lo fa per i tipi della Marcos y Marcos, raccontando a mò di reportage giornalistico d’inchiesta gli inquietanti fatti che alle porte del 2000 hanno sconvolto l’intera comunità: ondate di suicidi di singoli cittadini giovani, apparentemente con tutta una vita di speranze davanti. La comunità di Las Heras che vive in un angolo remoto del mondo e che sogna un futuro migliore, anche se il fato e la storia fanno di tutto per distruggerlo, è il pretesto per uno splendido testo polifonico, corale, intenso, dove la Guerriero parte da Buenos Aires per capire e domandare, ma non ci sono risposte certe, non ci sono risposte nel vento, nella polvere di petrolio, nel disincanto di un’epoca difficile. 
A un soffio dall’anno 2000, mentre tutti si preparano ad accoglierlo con feste, balli, fiumi di alcol e fuochi d’artificio si consuma un giorno da incubo: il 31 dicembre 1999 Juan Gutiérrez –

Stefania Nardini
Corriere dell'Umbria
ottobre 2007

Morte alla fine del mondo.
Catena di suicidi in Patagonia. Un libro-verità contro un muro di silenzi 

E’ una di quelle storie che soltanto chi é giornalista « dentro » ha la capacità di esplorare fino in fondo. Leila Guerriero infatti è una giornalista. Una giornalista argentina, che un giorno sente parlare di un luogo alla fine del mondo dove la gente si uccide. Ci va Leila.Va a Las Heras, in provincia di Santa Cruz, luogo sperduto della Patagonia dove ti fa compagnia solo il vento. Ci va. Parla con la gente, sfida le diffidenze, mette in azione tutta la sua sensibilità e la verità è davanti a lei : a Las Heras ci si suicida. E lo si fa in un giorno qualsiasi, senza avvertimenti, inserendo quell’appuntamento con la morte nel programma di una quotidianità trascinata dal tempo .A Las Heras ci si ammazza. E nessun giornale dice una parola. A Las Heras si procrea facilmente, come fosse il passo che “deve” precedere un matrimonio o un ‘unione. E poi stop! Una corda al collo.
E si uccidono soprattutto giovani. Tanti. In pochi mesi una ventina. Ma siamo solo nel 2002, anno in cui la giornalista va in questo paese di circa 8 mila abitanti in preda a una forma di depressione collettiva. Le storie raccolte dalla Guerriero decifrano quel mal sottile che viene grossolanamente interpretato come disegno di una setta con tanto di lista “nera”. Ma di nero, in tutta questa storia c’è il petrolio, che negli anni ’70 diventa una vera e propria febbre, ma anche terremoto sociale che sconvolge quella che era una piccola colonia.

Un grande sogno: bar, bordelli, gente di passaggio, un vertiginoso aumento della popolazione. Una Eldorado che perde rapidamente pezzi negli anni novanta con la riduzione del personale, il subappalto dei lavori, la disoccupazione. Se ne vanno tutti da Las Heras. A restarci sono quelli che c’erano inizialmente. Ma non hanno nulla. Solo il vento. Solo vite bruciate da violenze. Donne che fuggono da maltrattamenti o condannate a stare chiuse in casa. E tanta morte nello spazio di pochi mesi.<Nell’ottobre del 1999 – racconta la Guerriero – i morti erano nove, il comune promosse la linea di aiuto al suicida. A novembre alcune donne cattoliche crearono un gruppo di aiuto…. Di tutto cio’ quasi niente è ancora in piedi>.“Suicidi in capo al mondo”, questo il titolo del libro in cui Leila Guerriero ha raccontato questa storia (ed. Marcos Y Marcos). Un libro che è un manifesto al diritto all’informazione e al come è giusto che l’informazione sia uno strumento umano di denuncia. Ma i suicidi a Las Heras sono continuati. Nel 2005 si uccidono nello spazio di due mesi  quattro persone mentre i disoccupati continuano le loro occupazioni nelle sedi delle compagnie petrolifere.

Il libro si chiude col suicidio di  Pedro Parada, un uomo di settantadue anni.

E adesso?  <Oggi il paese guarda verso il futuro con speranze, convinto che con lavoro e sacrificio il nostro suolo ha ancora molto da poter dare>. E’ scritto cosi’ nel sito ufficiale del comune di Las Heras in questo ottobre 2007. E se “di un suicida non si ha pietà”, come cantava De André, alla “fine del mondo” non contano neanche i numeri. Come dire che è la fine di tutto .

booksblog.it
ottobre 2007

Qualche giorno fa si è parlato su Booksblog di un’antologia di  racconti dedicati ai suicidi (falliti, in questo caso). L’argomento  del suicidio non è sicuramente nuovo in letteratura, ma può dare vita  a innumerevoli variazioni sul tema.

Da Marcos y Marcos è uscito un romanzo della scrittrice argentina  Leila Guerriero, Suicidi in capo al mondo, in cui la scoperta di una  serie di giovani e giovanissimi che si sono tolti la vita nel giro di  pochi mesi nel paesino di Las Heras, nella Patagonia argentina, crea  il presupposto per una ricerca delle ragioni alla base di questi  gesti e per un’analisi sulla condizione sociale di quelle persone e 
della società argentina in generale, passata dalle grandi speranze di  un futuro migliore alla più cocente delle disillusioni.
Il taglio di ricerca quasi giornalistica dato al libro è sostenuto da  un ritmo di narrazione da thriller, in cui la molteplicità dei  personaggi coinvolti dà vita a una polifonia di voci e di caratteri  che, attraverso la penna della narratrice, restituisce al lettore la  vita dei giovani suicidi. Un testo coinvolgente e molto forte che dà  un quadro vivido e sentito della società argentina dei nostri giorni.

Qui Touring
ottobre 2007

Per chi viaggia la Patagonia è il sogno di Chatwin. Per chi ci vive è solo l’estrema periferia del Sudamerica. A Las Heras, paese di ottomila anime, in pochi mesi si sono tolti la vita dodici giovani. Perché? L’autrice va sul posto ad ascoltare le parole dei vivi e quelle dei morti, in cerca di risposte. Ne nasce questo reportage coinvolto e coinvolgente, che racconta il dramma di un piccolo angolo di mondo, così lontano, così vicino.

Tra il 1997 e il 1999, un’ondata di suicidi ha sconvolto Las Heras, minuscolo villaggio della Patagonia argentina.
Colpa della crisi economica? O magari del vento e del buoi australe? Reportage narrativo da un luogo spettrale.

Quell' angolo di Patagonia dove nei giovani si spegne anche la voglia di vivere

Las Heras, nel profondo sud della Patagonia. Un posto sperduto ai confini del mondo. In quel paesino, il 23 agosto 1999, il giovane Ricardo Barrios entrò in casa e disse alla madre che, se non avesse lasciato il patrigno, si sarebbe ammazzato. «E allora fallo», fu la laconica risposta di lei. Un caso di indifferenza familiare, sia pure estrema, o una vera e propria istigazione al suicidio? Neppure Leila Guerriero, l' autrice di questo singolare libro in cui si racconta un caso di suicidi a catena commessi in un lembo estremo del mondo, sembra dare una risposta definitiva. Eppure è proprio questo incredibile fenomeno di contagio che colpisce gli adolescenti, ciò che prende alla gola e spiega il successo di Suicidi in capo al mondo, pubblicato a Buenos Aires due anni fa e subito entrato tra i best seller. La Guerriero, giornalista del quotidiano La Nacion, scoprì per caso, su internet, l’esistenza di Las Heras e l’inquietante caso dei suicidi. Di lì nacque l’inchiesta. Arrivata sul posto in un giorno d’autunno, si trovò in un paese fantasma, battuto 

Laura Pariani
Il Sole 24 Ore
luglio 2007

Oro nero a Las Heras

Storia di un piccolo paese della Patagonia trasformato dalla scoperta del petrolio. Boom economico prima, disoccupati e suicidi poi. Esistenze vuote e su tutto un velo di polvere.

La provincia patagonica di Santa Cruz, governata dal 1991 al 2003 da Nestor Kirchner, poi divenuto presidente dell’Argentina, è universalmente famosa per le bellezze del ghiacciaio Perito Moreno. Ma non è della Santa Cruz decantata dai turisti stranieri che parla l’intenso reportage di Leila Guerriero (Suicidi in capo al mondo, Marcos y Marcos). Siamo infatti a Las Heras, la zona dei pozzi petroliferi: desolatamente piatta e arida. Cespugli spinosi come unica vegetazione . Quando il primo insediamento sorse, all’inizio del Novecento, le pecore erano la sola risorsa: animali col vello pesante, adatti a sopravvivere a un territorio inospitale dove un vento impressionante scartavetra ogni cosa a cento chilometri l’ora e la terra si sgretola a venti gradi sottozero.
La fortuna di Las Heras consisteva nel trovarsi lungo i binari della Ferrovia Patagonica che congiungeva lo scalo marittimo di Puerto Deseado con i lontani centri di produzione della lana. Finché, negli anni Sessanta, la scoperta del petrolio – uno dei più grandi giacimenti della Patagonia – e, negli anni Settanta, l’apertura dell’impresa statale YPF apportarono grandi cambiamenti: le vie di terra battuta vennero asfaltate e il centro si ingrandì a dispetto del territorio inospitale.
L’ottimismo del boom economico quasi fece passare inosservata, nel 1978, la chiusura della ferrovia che per tanti anni aveva servito gli interessi dei produttori di lana. Che importava? Da ogni parte del Paese giungevano immigrati: giovani, uomini soli a cercare fortuna. E, come prima conseguenza di questa situazione, arrivarono valanghe di prostitute: un po’ ovunque sorsero bordelli a buon mercato, chiamati eufemisticamente bar, wiskerie, cabaret. Ne sono sopravissuti tanti: ora coi muri scrostati e, alla porta, un lampioncino rosso che trema nel vento; come, per esempio, il “Vìa Libre”, al fianco del cimitero: ché “l’argentinità è fatta di tante cose, ma soprattutto di quella mania di mettere il sesso e la morte così vicini. Qui si scopa, qui si muore…”. E, seconda conseguenza, vista la nomea di città del peccato, arrivarono i predicatori: evangelici, mormoni, testimoni di Geova.
Gli anni Novanta si aprirono con l’eruzione del vulcano Hudson che ammantò di cenere l’intera zona. Triste presagio… Ché poco dopo la privatizzazione dell’YPF, comprata da Repson, segnò per Las Heras una brusca inversione di tendenza.  

Patagonia da morire

Nell’estremo sud della Patagonia, quasi alla fine del mondo, nella provincia di Santa Cruz, si trova un paese di nome Las Heras, lontano da tutto e fatto di “polvere, vento, alberi sradicati” e “niente intorno a te”. Lì, tra il marzo del ’97 e l’ultimo giorno del ’99, si sono suicidati dodici tra uomini e donne: undici di loro “avevano un’età media di 25 anni ed erano figli di famiglie modeste ma conosciute. Persone sole e addolorate, a pezzi, che vivevano in un deserto disumano, un luogo selvaggio dove per sopravvivere ci vuole più indifferenza che coraggio”, come spiega Leila Guerriero, giornalista argentina che ha raccolto le loro storie in un thriller-reportage.

Come mai ha deciso di parlare di suicidi?

Sono sempre stata una cacciatrice solitaria di storie, soprattutto quelle che spingono il lettore a porsi delle domande. Las Heras mi ha interessato perché è un luogo che riassume la storia dell’Argentina degli ultimi vent’anni: crescita senza pianificazione, privatizzazione, disoccupazione, isolamento, oblio, indifferenza. La negazione del luogo comune diffusa tra gli abitanti di Buenos Aires, che considerano le cittadine di provincia luoghi tranquilli dove tutti sono buoni e felici. Las Heras non è tranquilla né felice.

I suicidi fra giovani avvengono anche altrove, ma a Las Heras, al brutto clima e all’isolamento si aggiunge il sentimento che tutto questo sia naturale: la gente che vive lì pensa che disoccupazione, blackout, suicidi siano cose “normali”, che avvengono dappertutto. Non vogliono chiedersi perché proprio lì succede ciò che succede.

Sembra una trappola mortale.

Gli abitanti di Las Heras immaginano che Buenos Aires sia una città pericolosissima dove si gira con caschi da guerra e giubbotti antiproiettile perché hanno notizie della capitale solo dalla televisione. Ma più pericoloso dell’isolamento geografico è l’immutabilità del passato. La gente di Las Heras sarà sempre quello che è stata: la puttana, il pazzo, l’ubriacone rimarranno sempre gli stessi, non potranno cambiare. Il paese non offre una seconda possibilità.

Che cosa si potrebbe fare per cambiare questo stato di cose?

Dovrebbe cambiare tutto: l’Argentina non dovrebbe essere un enorme territorio deserto con una capitale superpopolata che si interessa solo a se stessa. In una parola, avremmo bisogno di un miracolo.

Dalla Patagonia, una Spoon River argentina

La giornalista argentina Leila Guerriero ha trascorso un lungo periodo a Las Heras, un piccolo centro della provincia di Santa Cruz, famigerato per una serie di suicidi di giovani alla fine degli Anni 90. Durante l’indagine ha scoperto che alla radice di queste tragedie apparentemente individuali c’è un profondo legame con la trasformazione di un’identità collettiva che si sente “in capo al mondo”, lontana dall’attenzione dei media. Come in un’antologia di Spoon River in Patagonia le voci dei giovani suicidi condurranno il lettore nella vita quotidiana di una comunità lontana dalle grandi città.